புத்தகங்கள் பற்றிய பார்வைகளைப் பதியும் எங்கள் வலைப்பூ - http://puththakam.wordpress.com/

Friday, April 06, 2018

இந்தியாவைச் சுற்றி இன்னுமொரு வாரம்

நீரைப்போல்
உன் சிறைகளில் இருந்து
கசிகின்றவனாக இரு


நீரைப்போல்
எங்கே சுற்றி அலைந்தாலும்
உன் மூல சமுத்திரத்தை
அடைவதையே
குறிக்கோளாய்க் கொள்வாயாக !
- அப்துல் ரகுமான்


ஏற்கனவே ஒருமுறை நான் தனியாக இந்தியாவை இரயில்களில் ஒருவாரம் சுற்றி வந்தது உங்களில் பலருக்குத் தெரிந்திருக்கும். அதற்கான சுட்டி இதோ:
http://jssekar.blogspot.in/2014/08/blog-post.html

இப்போது இரண்டாம் முறை அதே மாதிரியான பயணம்.
8 இரவுகள். 8 இரயில்கள்.
7 பகல்கள். 7 ஊர்கள்.
3 உலகப் பாரம்பரியச் சின்னங்கள்.
2 முறை போலிஸ்காரர்கள் என்னைச் சந்தேகப்பட்டு பிடித்து விசாரித்தார்கள்.

பயணங்களில் படிக்க எடுத்துச் சென்ற புத்தகங்கள்:
1. நரன் என்பவரின் கேசம் என்ற சிறுகதைத் தொகுப்பு
2. இன்னொருவருடன் சேர்ந்து அமர்தியா சென் எழுதியிருக்கும் An uncertain glory
கிட்டதட்ட 180 மணி நேரங்கள் தொடர்ந்து இயக்கத்திலேயே இருந்திருக்கிறேன். முன்போலவே எந்த ஊரிலும் தங்கவில்லை. இரவில் இரயில்களில் தூங்கி, பகல்களில் ஊர்சுற்றி மகிழ்ச்சியாகத் திரும்பி வந்திருக்கிறேன்.

மொத்த பயணத்தில் இருமுறை தான் ஒழுங்கான உணவு கொண்டேன். இரயில் நிலைய நடைமேடைகளில் கடுமையான களைப்பில் மக்களோடு மக்களாக படுத்து உறங்கி இருக்கிறேன். இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு தான் வட இந்தியாவையே தொட முடிந்தது. சூரிய உதயம் முதல் மறைவு வரை நான் தொடர்ந்து இயங்கிக் கொண்டிருந்த நான்காம் நாள் தான், இதுவரையான என் இந்தியப் பயணங்களில் மிகவும் உற்சாகமான நாள். கோடை வெப்பம், மோசமான மதிய உணவு, இரயில் இயந்திரக் கோளாறால் ஏற்பட்ட தாமதம் என எல்லாம் சேர்ந்து ஐந்தாம் நாளில், உள்ளம் வேண்டியபடி செல்ல உடல் கொஞ்சம் ஒத்துழைக்கவில்லை. காமம் செப்பாது உள்ளது சொல்ல வேண்டுமானால், ஆறாம் நாளில் கொஞ்சம் காமம் தலைக்கேறி உள்ளம் கொஞ்சம் ஒத்துழைக்கவில்லை. எங்குமே என்னைப் புகைப்படம் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்பதை ஏழாம் நாள் இரவில் தான் உணர்ந்தேன்.

என்னிடம் ஸ்மார்ட் போன் கிடையாது. இயர் போன் காதில் மாட்டி தேன்மதுரப் பாடல்கள் கேட்கும் பழக்கமும் கிடையாது. விந்திய மலைத் தொடர்களில் உள்ள ஒரு குன்றில், குடிநீர் கூட இல்லாமல், சுட்டெரிக்கும் வெயிலில் தன்னந்தனியாக 3கிமீ ஏறிய போது இம்மூன்று பாடல்களை என் மொபைல் போனில் இருந்து ஒலிக்கச் செய்தேன்.
1. தாரைத் தப்பட்டை திரைப்படத்தில் வரும் 'பாருவாய பிறப்பற வேண்டும்' என்ற திருவாசகப் பாடல்
2. பாரதி திரைப்படத்தில் வரும் 'நிற்பதுவே நடப்பதுவே'
3. கபாலி திரைப்படத்தில் வரும் 'நெருப்புடா'
'பயமா? ஹாஹாஹாஹா' என நானும் சத்தம் போட்டுச் சிரித்துக் கொண்டேன். இது போல ஒவ்வொரு பயணத்திலும், ஒவ்வோர் இடத்திற்குப் பின்னும் விதவிதமான கதைகள் உண்டு. கட்டை விரலில் தள்ளித் தள்ளிப் படங்கள் பார்க்கும் இத்தலைமுறை, அவற்றில் ஈடுபாடு காட்டுவதில்லை என்பதால், அவற்றை எழுதாமல் தவிர்க்கிறேன்.

கீழ்க்கண்ட சுட்டியில் என் பயணத்தை நீங்களே படம்பார்த்து கதை தெரிந்து கொள்ளுங்கள். தற்போது எடிட்டிங் - சென்சார் - வசனம் வேலைகளில் ஈடுபட்டிருக்கிறேன். One week around India என்ற வாக்கியத்தை இப்பயண ஆல்பங்களின் பெயரில் சேர்த்திருக்கிறேன். எனவே அதைத் தேடினால் நீங்கள் பயண ஆல்பங்களை அடையலாம். கனரா வங்கியில் தொடங்கிய என் பயணம், உங்களில் பலர் முகம் சுழித்து மூக்கை மூடிக் கொள்ளும் ஓர் இடத்தில் முடிகிறது.
https://plus.google.com/103740705199337696353

அந்த ஒருவாரம் உலகத்தில் என்ன நடந்தது என்றே எனக்குத் தெரியாது. திரும்பி வந்த பின் சில விடய‌ங்களைக் கேட்டுத் தெரிந்து கொண்டேன். என் பயணத்துக்கு முன் இமயமலை போன சூப்பர் ஸ்டார், நான் திரும்பி வந்த பிறகும் என்ன ஆனார் என்று தெரியவில்லை. பரோலில் வந்திருந்த சசிகலா, சிறை திரும்பினாரா என்றும் தெரியவில்லை. சினிமா வேலைநிறுத்தம் நிறுத்தப்படவில்லை. நான் எதிர்பார்த்த மாதிரியே காவிரி பிரச்சனை அப்படியே இருந்தது. 600 வருட இந்திய அரசியலை ஓரிரு நாட்களில் சோ கேட்டுத் தெரிந்து கொள்ளும், முகமது பின் துக்ளக் திரைப்படக் காட்சி நினைவுக்கு வந்தது. பயணம் ஓர் அறிஞனை மேலும் அறிஞனாக்குகிறது; ஒரு பைத்தியக்காரனை மேலும் பைத்தியமாக்குகிறது.

- ஞானசேகர்

Sunday, February 04, 2018

அரசு அகராதிகள்

.
.
.
எத்தனைப் பொய்கள் முன்பு
என்னிடம் சொன்னாய் அம்மா

அத்தனைப் பொய்கள் முன்பு
சொன்ன நீ எதனாலின்று
பொய்களை நிறுத்திக் கொண்டாய்
.
.
.
அல்லது வயதானோர்க்குத்
தகுந்ததாய்ப் பொய்கள் சொல்லும்
பொறுப்பினி அரசாங்கத்தைச்
சார்ந்ததாய்க் கருதினாயா?
.
.
.
- ஞானக்கூத்தன் ('அம்மாவின் பொய்கள்' கவிதையிலிருந்து)


'இங்கு
Spokan English
கற்றுத் தரப்படும்'
என விளம்பரம் வைத்திருந்தார்கள்.

Spoken என்பதைத்
தவறாக எழுதியிருப்பதாகச் சொன்னேன்.

பேசமட்டும் தான் கற்றுத் தரப்படும்
எழுதுவதற்கல்ல என்றார்கள்.

- ஞானசேகர்

Wednesday, January 31, 2018

தூது

'வைகைக்கரை காற்றே நில்லு
வஞ்சிதனைப் பார்த்தால் சொல்லு
மன்னன் மனம் வாடுதென்று
மங்கைதனைத் தேடுதென்று
காற்றே! பூங்காற்றே!
என் கண்மணி அவளைக் கண்டால் நீயும் 
காதோரம் போய் சொல்லு'
என்று 'உயிருள்ளவரை உஷா' திரைப்படத்தில், காற்றைக் காதலன் காதலிக்குத் தூதுவிடுவது போல் டி.ராஜேந்தர் பாட்டு எழுதி இருப்பார். தூது என்று ஒரு தனி சிற்றிலக்கிய வகையே தமிழில் உண்டு.

'ஆடையின்றி வாடையின் மெலிந்து

கையது கொண்டு மெய்யது பொத்திக்
காலது கொண்டு மேலது தழீஇப்
பேழையுள் இருக்கும் பாம்பென உயிர்க்கும்
ஏழையாளனைக் கண்டனம் எனுமே'
என்று சத்திமுத்தப் புலவர் நாரையைத் தன் மனைவிக்குத் தூது அனுப்புவதைப் பள்ளிக்கூடங்களில் படித்திருப்போம். கிளி கண்ணாடி புகையிலை தமிழ் காக்கை என்று தமிழ் இலக்கியங்கள் தூதுவிட்டிருக்கின்றன. வடமொழியில் கூட தூது உண்டு. காளிதாசர் எழுதிய மேகதூதம் கேள்விப்பட்டு இருப்பீர்கள். அதில் வரும் ஒரு கதையை உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அதை நீங்கள் பொது வெளியில் அப்பாவித்தனமாக மேற்கோள்காட்டி விடாதீர்கள். பிறகு சாமியார்கள் யாராவது உங்கள் மேல் சோடா பாட்டில் வீச நேரிடும். அதாகப்பட்டது, ரந்திதேவா என்ற அரசன் தினமும் 2000 பசுக்களைக் கொன்று அனைவருக்கும் உணவிட்டதால் நாட்டு மக்களிடம் நற்பெயர் பெற்றிருந்தானாம். அப்படி வெட்டப்பட்ட பசுக்களின் இரத்தம், இன்றைய சம்பல் நதியாக ஓடுகிறதாம். ரந்திதேவனுக்கு மரியாதை செலுத்தச் சொல்லி, காதல் தூதைச் சுமந்து போகும் மேகத்திற்கு யக்சன் ஒருவன் சொல்வதாக, மேகதூதத்தில் சொல்கிறார் காளிதாசர்!

ஆளுகின்ற அரசனுக்கு மேகம் தூது போயிருக்கிறது! மக்களாட்சியில் சினிமாக்காரர்கள் கிரிக்கெட்காரர்கள் சாமியார்கள் பணம் கலவரம் என ஆட்சியாளர்கள் மக்களுக்குத் தூதுவிடுவதுண்டு. ஆனால் நமது ஆட்சியாளர்களைப் பார்த்து நம் கஷ்டங்களைச் சொல்வது மக்களாட்சியில் சாத்தியமில்லை. பஞ்சம் என்றால், மத்திய குழு வந்து, நிவாரணம் சொல்லி, நிதி கைக்கு வரும்போது ஒன்றும் மிஞ்சாது; வெள்ளம் என்றால், சொட்டு நீர் கூட தன்மேல் படாமல் மேற்பார்வையிட்டு போகிறார்கள்; புயல் என்றால், அது ஆப்பிரிக்காவை எல்லாம் கடந்தபின் இருபது நாள் கழித்து வருகிறார்கள்; சுனாமி என்றால் ஹெலிகாப்டர் மட்டும்தான். சரி இப்படி தூது அனுப்பி செய்தி சொன்ன நம் முன்னோர்கள் போல், நம் காலத்து ஆட்சியாளர்களுக்கு எப்படியாவது தூது அனுப்ப முடியுமா என்று ஒருநாள் யோசித்தேன். விளைவு இக்கிறுக்கல்கள்:

(ஓகி) புயல்
குஜராத்திற்கு வராமல்
குமரிக்கு மட்டும் போனதால்
தேர்தலுக்குப் பின் வருகிறோம்
புயலுக்குப் பின்னான அமைதி குலைக்க.


துகில்
ஒபாமா பக்கத்தில்
எட்டு லட்சம் கோட்டு போட்டு
ஒய்யாரமாய் நிற்பது கண்டு
துகில் கலைந்து
நிர்வாணமாய்த் திரும்பியது
காந்தியின் கைத்தறி.


மான்
மான்கள் நாங்கள்
கான்கள் நீங்கி
தூதுகள் போயின்
இராமன்கள் துரத்தும்
கான்கள் கொல்லும்.


தென்றல்

தெற்கில் இருந்து
வீசிய தென்றல்
மன்றத்தில் மன்றாடிவிட்டு
திரும்பியது வடக்கில் இருந்து
இந்தி வாடையாய்.


நெஞ்சு

வெந்து விழுந்து
முறிந்து உருகி
கருகி அடங்கிய‌
குஜராத் முஸ்லிம்கள்.
நின்று சிரித்து
வென்று நடக்கும்
ஐம்பத்தாறு அங்குல கவசம்.


மேகம்
எப்போதாவது இந்தியாவிற்கு வந்துபோகும்
அயல்நாட்டு விமானப் பயணங்களில்
போராட்டங்கள் போல்
திரண்டு திரிவதால்
கர் வாப்சி செய்து
திருப்பி அனுப்பப்பட்டன‌
கைலாசத்திற்கும்
வைகுண்டத்திற்கும்
கருந்தோல் மேகங்கள்.

-  ஞானசேகர்

Monday, January 29, 2018

சாணக்கியன் in Digital (H)India

வாஜ்பாய்க்கு மகிழ்ச்சி
சாதுக்கள் எப்போதும்
சாதுவாய் இருப்பது
- வைரமுத்து

Based on true events.....

பத்து இலட்சம் செலவு செய்
தெர்மோகோல் ஆடை செய்
ஆவி ஆகாது வைகையாறு மூடு
மங்குனி மந்திரி மதுரையில் என்பார்கள்

ஒன்றரை கிலோமீட்டர் சேலை நெய்
கோதாவரி மூடச் செய்
ஆற்றைத் தாயே என்று சொல்லிவை
கோதாவரி காத்த கோமகன் என்பார்கள்


குரங்கு மனிதனானதை யாரும் கண்டிலர்
டார்வின் சொன்னது பொய்யெனச் சொல்
அறிவியல் அறியா அமைச்சர் என்பார்கள்

யானைத்தலை மனித முண்டத்தில் ஒட்டிய அற்புதம்
அகில இந்திய அறிவியல் மாநாட்டில் சொல்
அகில உலக மாநாடுகளுக்கும் உன்னையே அழைப்பார்கள்


ஊருக்கு வெளியே மகிளா பவன் கட்டு
மாதவிலக்கானவளை அங்கு போய் தங்கச் சொல்
காட்டுமிராண்டிகள் காலத்தில் கர்நாடகம் என்பார்கள்

ஒற்றை நாடென்று ஒரே வரியில் சொல் (GST)
பெண்மையே தெய்வீகக் காட்சியடா என்று முழங்கு
பெண்ணின் நாப்கினுக்கு விலையேற்றி தூரமாக்கலாம்


கடல்நீரின் உப்பு நீக்கி நன்னீராக்கு
லிட்டர் குடிநீர் பத்து ரூபாய்க்கு விற்கச் சொல்
டாஸ்மாக் மூடிவிட்டு மறுவேலை பார் என்பார்கள்

ஏதோ நீர் பிடித்து பாட்டிலில் நிரப்பு
தபாலில் கங்காஜல் என்று சொல்
தபால்துறை தழைப்பது காண்பாய்


வாரிசையோ உறவையோ சிபாரிசு செய்
ஓய்வுபெறும் தோட்டிகளுக்குச் சட்டம் செய்
மலத்தில் மூழ்குகிறது மராட்டியம் என்பார்கள்

கடவுளுக்குச் செய்யும் தொழிலென்று சொல்
சுத்தமாய் இருக்க வரிகள் விதி
தோட்டியும் தோட்டியாகவே இருக்கக் காண்பாய்


சுரபி நந்தினி காம‌தேனு வேதங்களில் இல்லை
பசுவுக்கென்று தனியே கடவுளோ கோவிலோ இல்லை
உன் புராணமே உன் பசுவின் வாய் தீட்டு என்கிறது
என் மாட்டை நான் தின்றால் உனக்கென்ன என்பார்கள்

இப்படி வசமாக மாட்டிக் கொண்ட‌ சமயங்களில்
காசுவாங்கி மிஷனரிகள் சதியென்று சொல்
கேட்டவனைப் பாகிஸ்தான் போகச் சொல்
ஓர் இஸ்லாமியனையோ தலித்தையோ தூக்கிலிடு


தாய்மொழி கட்டாயமாக்கு
கிணற்றுத் தவளைக் கல்விமுறை என்பார்கள்

சமஸ்கிருதம் தேவபாஷை என்று பரப்பு
இதோ படிக்கிறோம் இந்தி என்பார்கள்


அரசு செலவில் இரட்டை இலை கட்டு
பறக்கும் குதிரையென‌ மறுதலிக்கச் செய்வார்கள்

ஊர் கூட்டித் தேரிழுத்து மசூதி இடி
கோவில் கட்ட ஓட்டுப் போடுவார்கள்


ஏழை வீட்டில் குறியிட்டு வை
யூதன் வீட்டில் நாசி வைத்த குறி என்பார்கள்

உலர்பனி விலைக்கு வாங்கி இல்லாத சாமி செய்
கோமகன் ஆட்சியைச் சொர்க்கம் என்பார்கள்


இமயக்கல் கங்கைவழி வந்து கண்ணகி சிலையானது கிடக்கட்டும்
கங்கைக் கரையில் வள்ளுவனுக்குச் சிலை வைத்து முக்காடிடு

விவசாயிகள் அம்மணமாய்ப் போராடட்டும்
நிர்வாணச் சாமியாரைச் சட்டசபைக்குக் கூப்பிடு

கீழடி கிடக்கட்டும்
தாஜ்மகாலுக்குக் கீழ் சிவன்கோவில் மீட்டெடு


கேள்விகள் கேட்கப்படும் முன்
தவறான பதில்கள் பரப்பிவிடு
சொல்லும் ஒவ்வொரு பொய்யிலும்
கொஞ்சம் உண்மை தெளி
செய்யும் ஒவ்வொரு செயலிலும்
கொஞ்சம் மதம் தூவு.

- ஞானசேகர்
(சந்தத்திற்காக இக்கவிதையில் ஒருவரி 'சதுரங்க வேட்டை' திரைப்படத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது)

Wednesday, January 24, 2018

சாதிக்காளைகள்

இன்னின்னார் காளை என்பது
இன்னின்ன சாதிக்காரன்
அடக்கக்கூடாது என்பதற்கும் தான்.

- ஞானசேகர்

Monday, January 22, 2018

யாத்திராகமம்

போக்குவரத்து நெரிசலில்
நட்ட நடுவில் மாட்டிக் கொண்ட‌
வாகனத்தில் வாசித்தேன்
'என் சமூகம்
உனக்கு முன்பாகச் செல்லும்'.

- ஞானசேகர்

Saturday, January 20, 2018

சங்கறுக்கும் நக்கீரனோ?

(எதனையும் அதனதன் இயற்பெயரால் அழைப்பதே ஞானத்தின் ஆரம்பம் என்கிறது ஒரு சீனத்துப் பழமொழி. சில நேரங்களில் இயற்பெய‌ர்கள் மதச்சாயல் கொண்டிருப்பதுண்டு. அதனால் அந்த இயற்பெயர்களைச் சொல்லி, எளிதாக‌ மக்களிடையே வெறுப்பை விதைப்பவர்கள் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆட்சி மன்றத்தில் இருப்பவர்கள் என்பதும், அவர்களின் இலக்கிற்கு இத்தேசத்தின் அப்பாவி மக்கள் பலியாகி விடுகிறார்கள் என்பதும் நமக்கான சாபம் என்பேன்)

எட்விகி அண்டோனியா அல்பினா மையினோ
என்றே மேடைகளில் முழங்கினார்கள்
அரசியலுக்கு வந்த‌ சோனியா காந்தியை!

ஜேம்ஸ் மைக்கேல் லிண்டோ
என்றே நீட்டிச் சொன்னார்கள்
கேட்ட நேரத்தில் தேர்தலை அனுமதிக்காத ஆணையரை!

ஜோசப் விஜய்
என்று மெர்சலாக்கினார்கள்
ஒரு திரைப்பட நடிகரை!

திலீப் குமார்
என்று திரும்பி வரச் சொன்னார்கள்
ஏ ஆர் இரகுமானை!

அப்துல் ஹமீது என்றார்கள்
மனுஷ்யபுத்திரனை!

நீளும் பட்டியலில் இன்று
விக்டர் ஜேம்ஸ் என்று பரப்பிவிடுகிறார்கள்
வைரமுத்துவை!

நாளை
இக்கவிதை எழுதியவன்!

நாளை மறுநாள்
'யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்' என்று
பாகிஸ்தானையும் சேர்த்துச் சொன்ன‌
கணியன் பூங்குன்றன்!

- ஞானசேகர்

Thursday, January 18, 2018

சுடப்படும் வெண்சங்கு

பாருங்கள் இந்தப்
பகுத்தறிவுப் பகலவன் யோக்கியதை!
வீட்டை விட்டு ஓடிப் போனவனை
முதலில் தேடி இருக்கிறார்கள் தாசிகளின் வீட்டில்!

அவர் உரக்கப் பேசிக் கொண்டிருந்தார்
சாமிகளை எதிர்த்த ஈரோடு இராமசாமியைத் திட்டியும்
சாமிகளைச் சொல்லி காந்தியைக் கொன்றவர்களைப் பாராட்டியும்!

நீங்களும் அவரைச் சந்திக்க நேர்ந்தால்
தயவுசெய்து ஞாபகப்படுத்துங்கள்:

தாசிகள் வீடெல்லாம் தேடினார்கள்
பெரியார் அங்கில்லை
காசிக்குப் போயிருந்தார்

காந்தியைக் கொல்லப் போன ஒருவன்
காரியம் முடிந்தவுடன்
காசிக்குப் போகவில்லை
தாசி வீட்டில் பிடிபட்டான் என்று.

- ஞானசேகர்

Thursday, May 18, 2017

கம்போடியா

ஆப்கான் யுத்தம் நடந்து கொண்டிருந்த கல்லூரி நாட்களில், சக மனிதன் மேல் இன்னொரு மனிதனின் அடக்குமுறைகளை வரலாற்றில் தேடித் தேடிப் படித்துக் கொண்டிருந்தேன். ரோமானியக் கொடுங்கோலர்கள், சிலுவைப் போர்கள், நாசிகளின் யூத இனப்ப‌டுகொலைகள், ஹிரோஷிமா, நாகசாகி, ஏஜன்ட் ஆரஞ்ச், நேபாம் குண்டு. இப்படித்தான் தன் சொந்த மக்களையே கொன்றழித்த‌ போல் பாட் (Pol Pot) என்ற ஆட்சியாளரைப் பற்றியும், கம்போடியா என்ற நாட்டைப் பற்றியும் எனக்கு புத்தகங்கள் அறிமுகம் செய்து வைத்தன. அப்படி கொல்லப்பட்டவர்கள் மட்டும், கம்போடிய மக்கள் தொகையில் 20% பேர். அதாவது ஐந்தில் ஒருவர். அதாவது ஈராக் யுத்தத்தில் அமெரிக்காவின் கணக்கை 1970களிலேயே செய்து காட்டியவர் போல் பாட்!

கம்போடிய‌ நாட்டை அங்கோர் வாட் (Angkor Wat) என்ற கோவிலின் மூலமும் பின்னாளில் காலம் எனக்கு அறிமுகப்படுத்தியது. அதுதான் உலகின் மிகப்பெரிய கோவில். ஆரம்பத்தில் விஷ்ணுவிற்காக‌ கட்டப்பட்ட அக்கோவில், இன்று ஒரு புத்தக் கோவில். கெமேர் (Khmer) என்ற அரச வம்சத்தவர்களால் கட்டப்பட்டது. தமிழ்நாட்டைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு மன்னன் அல்லது இளவரசனால் தான் கெமேர் அரசு உருவாக்கப்பட்டது, என்று கேள்விப்பட்டதும் கம்போடியா மீது கவனம் அதிகமானது. கம்போஜம் என்று தமிழில் அழைக்கப்பட்ட கெமேர் நாட்டு மன்னன் சூரியவர்மன், தன் பகைவர்களுக்கு எதிராகப் போர் புரிய தஞ்சாவூர் இராஜேந்திர சோழனின் உதவி கேட்டதாக பேராசிரியர் கே.ராஜய்யனின் 'தமிழ்நாட்டு வரலாறு' என்ற புத்தகத்தில் படித்தேன். பல்லவர்களால் காஞ்சிபுரத்தில் கட்டப்பட்டு, இந்தியப் பெருங்கடல் வழியாகவும், மேகாங் ஆற்றின் நீரோட்டத்திற்கு எதிராகவும் கொண்டு போய் கட்டப்பட்டதாக அங்கோர் வாட் பற்றி நித்தியானந்த சுவாமிகள் (ஆமாம் அவரேதான்) கூட ஒரு யூடியூப் காணொளியில் சொல்கிறார். அங்கோர் வாட்டை விட ஒரு பெரிய கோவிலைப் பீகாரில் கட்டப் போவதாக யாரோ விளம்பரம் செய்ய, கம்போடிய அரசு தலையிட்ட பின், அத்திட்டமும் சமீபத்தில் கைவிடப்பட்டது.

நானும் அங்கோர் வாட் பார்த்துவிட வேண்டும் என நீண்ட நாட்களாகத் திட்டம் வைத்திருந்தேன். முதன் முதலில் சொந்த செலவில் போகும் வெளிநாடு கம்போடியாவாக இருக்கட்டும் என்று நினைத்துக் கொண்டேன். விமானம், அந்நியப் பணப்பரிமாற்றம் மற்றும் தங்குமிடங்கள் பற்றி அப்போது எனக்கு அனுபவம் இல்லாததால், என் கண்ணில்பட்ட இணையதளங்கள் எல்லாம் அதிகமாக பட்ஜெட் சொல்ல, கம்போடியாவை விட்டுவிட்டு இந்தோனேசியாவின் பாலி போய் வந்தேன். கடந்த தீபாவளிக்கு வெளியான கஷ்மோரா திரைப்படத்தில் அங்கோர் வாட் கோவிலைப் பார்த்தவுடன், ஆவல் அதிகமாக, ஒரு மாதமாக இணையத்திலும் புத்தகங்களிலும் தகவல்களைச் சேகரித்து, பயணப்படத் தயாரானேன். பாலி அனுபவம் இப்பயணத்தின் பட்ஜெட்டைக் கொஞ்சம் குறைத்துக் காட்டியது. கம்போடியாவில் போய் இறங்கியவுடன் 30 அமெரிக்க டாலர்களுக்கு இந்தியர்களுக்கு விசா கிடைக்கும் வசதி உண்டு (On arrival visa).

சென்ற வருட பாலி பயணத்தைப் புனித வெள்ளியன்று ஆரம்பித்தேன். இவ்வருட கம்போடிய பயணத்தைப் புனித வெள்ளியன்று முடித்தேன். வெள்ளி இரவு ஹைதராபாத்தில் இருந்து விமானப் பயணம் ஆரம்பம். சனி காலை மலேசியத் தலைநகர் கோலாலம்பூர். மதியம் விமானத்தில் அங்கிருந்து கிளம்பி, மாலையில் கம்போடியத் தலைநகர் பினாம் பென் (Phnom Penh) அடைந்தேன். பினாம் பென் என்றால் பென் என்ற பெண்ணின் குன்று என்று அர்த்தம். திங்கள் காலை பினாம் பென்னில் இருந்து ஆரம்பித்த பேருந்து பயணம், மாலையில் அங்கோர் வாட் இருக்கும் சியாம் ரீப் (Siem Reap) நகரில் முடிந்தது. தாய்லாந்தையும், ஒட்டிப் பிறக்கும் இரட்டையர்களையும் குறிக்கும் ஆங்கில வார்த்தை சியாம் (Siam). தாய்லாந்தை வென்று கட்டப்பட்ட நகரம் என்பதால், சியாம் ரீப் என்றால் தாய்லாந்தை வென்றல் என்று அர்த்தம். இதனால் தாய்லாந்துக்காரர்கள் இந்நகரத்தை அங்கோர் என்றுதான் அழைப்பார்களாம். வெள்ளிக் கிழமை காலை சியாம் ரீப்பில் இருந்து விமானப் பயணம். முற்பகலில் கோலாலம்பூர். பிற்பகலில் அங்கிருந்து கிளம்பி மாலையில் திருச்சி. காலையில் கம்போடியா. கானாவுக்குக் கானா. மதியம் மலேசியா. மானாவுக்கு மானா. இரவு இந்தியா. இனாவுக்கு இனா.

வலதுபக்கத்தில் வாகனங்கள் செல்வதை எல்லையில் நின்றுகொண்டு, முதன் முதலில் சீன‌ நாட்டில் பார்த்திருக்கிறேன். அந்த அனுபவத்தை முதன் முதலில் பெற்றது கம்போடியாவில் தான். காலநிலை நமது திருச்சி போலத்தான். இந்த இருபது வருடங்களாகத் தான் போர் இல்லாமல், மக்களாட்சியில் கொஞ்சம் அமைதி இருக்கிறது. இந்தியாவைவிட 1:30 மணிநேரம் முன்னால். கெமேர் மொழி. ஆங்கிலம் பெரும்பாலானவர்கள் பேசுவதால், மொழிப் பிரச்சனை இல்லை. நாணயங்கள் கிடையாது. கம்போடியாவுக்கு ரீல் என்று தனியாக பணம் இருந்தாலும், சில்லறைக்கு மட்டும் தான் அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அமெரிக்க டாலர்கள் தான் பரிவர்த்தனைக்கு. நான் சென்ற போது ஓர் அமெரிக்க டாலர் = 65 இந்திய ரூபாய், ஓர் இந்திய ரூபாய் = 60 கம்போடிய ரீல். தினமும் மதிப்பை மாற்றிக் கொள்ளாமல், ஓர் அமெரிக்க டாலருக்கு 4000 ரீல் என்று கொடுத்து வாங்கிக் கொள்கிறார்கள். நமது ஆட்டோக்கள் போல அங்கு டுக் டுக் என்றொரு வாகனம்தான் ஊர் சுற்ற.

'கம்போடியனாக இருங்கள். கம்போடியப் பியர்களையே (beer) பருகுங்கள்' போன்ற விளம்பரங்கள். அருவியில் குளிப்பவர் முதல், நடு சாலையில் போக்குவரத்தை நெறிப்படுத்தும் காவலர் வரை அனைவரும் பெரும்பாலும் கையில் பியர் கேன் வைத்திருக்கிறார்கள். இந்த வருடம் கம்போடிய வருடப் பிறப்பு ஏப்ரல் 14 அன்று. அட நம் தமிழ்ப் புத்தாண்டும் கூட! கம்போடிய இராமாயணத்தில் சீதைக்கு இராவணன் தகப்பன். புத்தமதம் பெரும்பான்மை. மொத்த பயணத்தில் ஒரு கிறித்தவ தேவாலயமும், வியட்நாமியர்கள் வாழும் பகுதியில் ஒரு மசூதியும் கண்டேன். வழக்கம் போல் எனது பயணங்களில் மதியவுணவு தவிர்த்துக் கொண்டேன். பினாம் பென்னில் இந்திய உணவகங்களைத் தேடிக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். சியாம் ரீப்பில் நிறைய உண்டு. மெரினா பீச்சில் சுண்டல் போல, ஓடுகளுடன் அவிக்கப்பட்ட நத்தைகள் வழியெங்கும் விற்கப்படுகின்றன. பாம்பு வறுவல் கிடைக்கும்.

பயணம் முடிவானபின் கடலோடியின் 'கம்போடிய நினைவுகள்' என்ற புத்தகத்தைத் தான் முதன் முதலில் படித்தேன். அது கம்போடியாவில் பணிபுரிந்த ஆசிரியரின் பணி தொடர்பான தகவல்களாக அமைந்ததே தவிர, சுற்றுலா செல்வதற்கான தகவல்கள் இல்லை. எனக்குப் பெரிதும் உதவிய இணைய தளங்கள்:
துளசிதளம்
உலாத்தல்
Solobackpacker

Michael Freeman மற்றும் Claude Jacques என்பவர்களால் எழுதப்பட்ட‌ Ancient Angkor என்ற புத்தகத்தைப் படிக்காமல் நான் கம்போடியா போய் இருந்தால், அங்கோர் வாட்டினுள் ஒளிந்து கிடக்கும் அற்புதங்கள் எனக்குப் புரிந்திருக்காது.

அங்கோர் வாட் என்பது ஒரு கோவிலைக் குறித்தாலும், அதைச் சுற்றி பல ஏக்கர் பரப்பில் சின்னதும் பெரியதுமாக பல கோவில்கள் உண்டு. ஏறக்குறைய‌ 45. அதில் 20 இடங்களைப் பார்க்க திட்டம் போட்டு, 21 இடங்களைக் கண்டேன். இப்படி அங்கோர் வாட் என்ற அற்புதத்தைக் காண வேண்டும் என்று ஆரம்பித்த‌ பயணத்தில், இனப்படுகொலைகளின் சுவடுகளும் சேர்ந்து கொண்டன. இரண்டு திசைகளில் ஓடும் ஒரே நதி, மிதக்கும் கிராமம், அருவியில் சிவலிங்கங்கள், கண்ணிவெடிகள் என பல விடயங்கள் இணைந்து கொண்டன. எனது புகைப்படங்களே அதிகம் பேசுவதால், நான் பயண அனுபவங்களை விரிவாக எழுதுவதில்லை. அவற்றிற்கான சுட்டிகள் இதோ:

Choeung Ek Killing Museum

Tuol Sleng Genocide Museum

Independence Monument

Royal Palace

Wat Ounalom

Phnom Penh city

Wat Phnom

Bakheng

Bayon

Angkor Thom

Bapuon

Thommanon

Chao Say Tevoda

Ta Keo

Ta Phrom

Prasat Kravan

Banteay Kdei

Kbal Spean

Banteay Srei

Landmine Museum

Siem Reap city

Banteay Samre

Civil War Museum

Floating village

Roluos group of temples

Wat Preah Prohm Rath Monastery

Bas-reliefs of Angkor Wat

Angkor Wat temple

இந்தியாவைப் பற்றி ஊடகங்களில் காட்டப்படும் விடயங்களைச் சொல்லி, கம்போடியாவில் அறிமுகமான நண்பர் ஒருவர் பல கேள்விகள் கேட்டார். ஒன்றரை கோடி மக்கள்தொகை கொண்ட நாட்டவனுக்குப் பதில் சொல்லி புரியவைக்க‌, 130 கோடி மக்கள்தொகை கொண்ட இந்த நாட்டவன் எவ்வளவு சிரமப்பட்டேன் தெரியுமா?

- ஞானசேகர்

Tuesday, January 24, 2017

அணை

புகுந்த வீடு இழுக்க
போகிறாள்
அவள் பெயர் நர்மதா.

பிறந்த வீடு தடுக்க‌
நிற்கிறாள்
அவள் பெயர் காவிரி.

- ஞானசேகர்